数十方林problem(51)

发表于: 03-25 14:58:11
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数十方林问:你如何理解儒家?

阿塞阿提阿:若想搞清儒家,就必须溯本求源。《易经》以阴阳为根基,如果从能量角度去审视,阴阳则是两种相对的能量状态。宋代的程伊川和朱熹这样解释“中庸”:“不偏之谓中,不易之谓庸”,其实质就是试图在阴阳之间寻一种新的能量状态,或者说拿捏阴阳两种能量状态而居中,即所谓执两而用中。

《中庸》开言:“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。道也者,不可须臾离也;可离,非道也” 。主张于内隐忍喜怒哀乐谓之中;于外发而皆中节,谓之和,达到一种“致中和”的状态。 儒家崇尚人性本善,认为所表现出来的各种各样的坏,都是源自后天环境。因此,率性之谓道中的“道”应该是指:返璞归真而保持天然、纯净和率性,到达一种至真、至善、至柔、至仁、至美、至诚的理想状态。

然后,依据中庸之道为基础来定义其余。比如,仁义礼智信的定义。

儒家的后续演绎,是沿着简洁化和实用化这一轨迹在发展,目的是为了便于大众领悟、掌握和操作。使之既不像佛家那样广博,又不像道家那么深奥。

不同年代,对儒家的解读也各有侧重。比如明代,崇尚儒释道一家,大儒们又入“道”诵“佛”。诚然,若真能集儒释道之大成于一体,能够处于几种波的叠加状态,做到入世的儒家、出世的佛家、逍遥的道家,那可真是得道高人。

道家要跳出三界外,不在五行中,达到无为而无不为的至高逍遥境界;佛家则吾佛慈悲、善哉善哉、要普度众生;儒家耳熟能详的言语大家可随手拈来;而中华道统才是文化根脉。

为何儒释道都在隐晦各自的真言而不明示,因为若人人掌握了其窍门,则违背其学说的真义。




编辑于 2020-03-26 11:23:49

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楼主
沙发
Reciprocitysmile
03-25 15:02
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